上世紀(jì)四十年代初，老舍在云南龍泉鎮(zhèn)要求北平研究院歷史研究所的一批研究生選舉他的最佳作品。大家一致投《駱駝祥子》的票，老舍說:“非也，我喜歡《離婚》。”今年2月3日是老舍先生誕辰124周年，北京曲劇《離婚》在這一天亮相全國地方戲演出中心，將老舍最喜歡的作品呈現(xiàn)在舞臺(tái)上，既描繪出一幅流動(dòng)的老北京市井風(fēng)情畫，也為今天的觀眾提供了關(guān)于婚姻與人性的觀察視角。

北京曲劇是唯一土生土長(zhǎng)于北京的地方戲曲劇種，1952年在老舍先生提議下正式命名。因此，以北京曲劇演繹老舍劇目，既得天獨(dú)厚又責(zé)無旁貸。繼成功排演了《茶館》《龍須溝》《四世同堂》《駱駝祥子》《方珍珠》《老張的哲學(xué)》《正紅旗下》等改編自老舍作品的劇目之后，北京市曲劇團(tuán)于去年首演的這部《離婚》，既延續(xù)了曲劇老舍作品系列一貫的品質(zhì)，又以略帶諷刺的喜劇風(fēng)格為擁有眾多正劇的北京曲劇增添了一抹別樣的色彩。

《離婚》是老舍先生一氣呵成的一部長(zhǎng)篇小說，講述了北平財(cái)政所幾個(gè)科員的離婚危機(jī)及家庭糾紛。這部小說結(jié)構(gòu)精巧，語言精煉，讀起來酣暢淋漓。為北京曲劇創(chuàng)作了許多“看家戲”的國家一級(jí)編劇王新紀(jì)在忠實(shí)原著的基礎(chǔ)上進(jìn)行改編，重點(diǎn)講述了提倡“以婚治國”的張大哥勸阻準(zhǔn)備離婚的老李向婚姻妥協(xié)的故事，以貼近生活的舞臺(tái)語言打造出一部市民灰色生活喜劇。

大幕拉開，一場(chǎng)勸和不勸離的鬧劇就將主角老張的性格鮮明地勾勒了出來。老張能說會(huì)道、圓滑世故。他的理想是“以婚治國”，認(rèn)定只要婚姻美滿，就會(huì)天下太平。因此，“麻子”姑娘和“近視”男子互相看不順眼的婚姻，竟成了他口中再平衡不過的“上等婚姻”?？粗匚镔|(zhì)條件而反對(duì)自由戀愛，為求穩(wěn)定而一味地湊合和妥協(xié)，或許還可以說是庸人的善意。但當(dāng)他為治死人的庸醫(yī)托人情時(shí)，則充分暴露了“張大哥”看似熱心實(shí)則可恨的一面。

如果說老張是舊時(shí)代市民階層的代表，該劇的另一位核心人物老李則是處于新舊交替之間的小知識(shí)分子典型。他瞧不上自己從鄉(xiāng)下來的沒文化的妻子，卻沒有勇氣擺脫婚姻，只能在心中暗暗地將生活的“詩意”寄托在被丈夫拋棄的鄰居馬太太身上。最終馬太太原諒了丈夫，也讓老李的“詩意”徹底破滅。從心懷浪漫的理想主義者，到無奈妥協(xié)的小市民，老李的身上折射出了那個(gè)時(shí)代小知識(shí)分子的懦弱和悲哀。雖然《離婚》里講的都是雞毛蒜皮、家長(zhǎng)里短的小事，但幾十年過去了，對(duì)于人性的認(rèn)識(shí)依舊讓人感同身受。

老舍先生在寫《離婚》這部小說的時(shí)候，“希望用一般平民百姓的語言去創(chuàng)造一種新的美感。”而北京曲劇恰是一種平民藝術(shù)，舞臺(tái)上使用的也是百姓的語言。譬如，劇中老張?jiān)趧裾f老李不要離婚時(shí)，就擺上了一桌老北京的銅鍋涮肉，并就著麻醬小料侃侃而談：“涮羊肉講究的新鮮勁兒，從入座到吃飽，老跟頭一口似的！可兩口子的婚姻，總能有這一口鮮嗎？”在還原京腔京韻的同時(shí)，由北京市曲劇團(tuán)青年演員飾演的各類市民形象也頗具看點(diǎn)，他們將一個(gè)個(gè)油嘴滑舌、自私自利、時(shí)而狹隘時(shí)而又心懷大愛的小市民形象活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)于舞臺(tái)上。